Os Sindicatos no Brasil.

           O início dos sindicatos no Brasil está diretamente ligado ao término do período de escravidão, depois de muitos anos em um regime de mão de obra escrava, o país deu início aos trabalhos com mão de obra assalariada, passando assim, a receber estrangeiros para o trabalho.
           Os imigrantes, que já possuíam conhecimentos ligados aos direitos dos trabalhadores, vendo as situações precárias de trabalho começaram a formar grupos que futuramente se tornariam sindicatos.              O movimento sindical só surgiu efetivamente no país durante o século XX com a industrialização nacional, São Paulo foi o estado de maior ação no meio dos movimentos.
             No período da Era Vargas houve a concretização do sindicalismo no país. Em 1930 foi criado o Ministério do Trabalho e em 1931 ocorreu a regulamentação da sindicalização operária.  A estrutura dos sindicatos brasileiros é de forma piramidal, onde se abrigam os Sindicatos, Federações, Confederações e Centrais Sindicais. As confederações tem âmbito nacional, as federações estadual e os sindicatos tem como base o território do município. São criados por exemplo sindicatos de uma empresa ou de um bairro. Essa estrutura foi criada depois da Consolidação das Leis do Trabalho, em 1943.

Sindicato dos Metroviários
                                                “Essa instituição surgiu oficialmente em setembro de 1981, porém, quase dez anos antes, grupos dessa classe trabalhadora já lutavam por seus direitos. Segundo a entidade em fevereiro de 1970 foi fundado o Metrô Clube, a primeira organização de metroviários até então.”

Sindicato dos Bancários
                                                “O primeiro Estatuto do Sindicato dos Bancários data de 16 de abril de 1923. Até esse período os trabalhadores de instituições bancárias faziam parte do Sindicato dos Comerciários.”

Sindicato dos Comerciários
                                                  “A entidade surgiu em 1933, mais especificamente no dia 26 de maio. Depois de muita luta e violação de direitos, finalmente conseguiu alcançar os primeiros benefícios e as conquistas indispensáveis para os trabalhadores do comércio.”

https://sindis.com.br/posts/historia-dos-sindicatos-no-brasil
https://affinibox.com.br/blog/os-maiores-sindicatos-do-brasil-e-como-surgiram/

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Os Sindicatos.

                 O sindicato é uma associação que reúne pessoas de um mesmo grupo econômico ou trabalhista, como os sindicatos de trabalhadores e também de empresários.
                 O objetivo principal dos sindicatos é a defesa dos interesses econômicos, profissionais, sociais e políticos dos seus membros. Se dedicam também aos estudos da área onde atuam e realizam atividades como palestras, reuniões, cursos e minicursos voltadas para o aperfeiçoamento profissional dos associados. 
                 Os sindicatos de trabalhadores são responsáveis pela organização de greves e manifestações voltadas para a melhoria salarial e das condições de trabalho. No Brasil, existem também as chamadas centrais sindicais que reúnem sindicatos de diversas categorias. As principais são: CUT (Central Única dos Trabalhadores) e Força Sindical, todas em apoio ao trabalhador.
                Os sindicatos são mantidos, principalmente, pelas contribuições sindicais pagas pelos trabalhadores associados. Eles surgiram durante a Revolução Industrial na Europa século XVIII.

https://sindis.com.br/posts/historia-dos-sindicatos-no-brasil

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MOVIMENTO PASSE LIVRE

            Esse movimento é social autônomo, sem partido, horizontal e independente, onde conta com a luta de um transporte público gratuito para o conjunto da população e fora da iniciativa privada. Foi batizada em janeiro de 2005, em Porto Alegre, mas há seis anos, já existia a Campanha pelo Passe Livre, em Florianópolis.

            O Passe Livre é a gratuidade no transporte coletivo, o serviço público é aquele que não tem exclusão e assim permite o acesso de todas as pessoas. Sobre o ônibus de graça, ele teria um custo, mas seria pago por impostos e não pela tarifa. Assim distribuir melhor o orçamento público, separando uma parte para subsidiar o transporte.
            O aumento das tarifas, nas cidades grandes um dos problemas é pagar regulamente, desse modo muitas pessoas estão excluídas da educação por não conseguir pagar um ônibus até a escola. Passando assim a entender que o transporte deve ser como um direito de todos os cidadãos e não visto como uma mercadoria.
            Em junho de 2013, aconteceu manifestações que deixam marcas ainda na vida política brasileira foi feita contra o aumento de tarifas do transporte público, um grupo conduzia a mobilização, sem líderes e atuavam de forma independente e autônoma, o Movimento Passe Livre (MPL) vivia no seu ponto máximo.
            Ao fim de junho de 2013 mais de 100 cidades do país haviam reduzido a tarifa do transporte, em consequência das manifestações. 

Manifestação de 2013

Fonte: https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2017/07/03/o-que-o-movimento-passe-livre-deixou-de-heranca-4-anos-apos-as-jornadas-de-junho.htm

http://tarifazero.org/mpl/

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DASPU.

         Em 16 de Dezembro de 2005, na praça Tiradentes, Gabriela Leite ativista e fundadora do movimento de prostitutas no Brasil criou a marca Daspu. A marca pertence a ONG Davida "Criada (pela mesma) em 1992, a Davida busca criar oportunidades para o fortalecimento da cidadania das prostitutas, por meio da organização da categoria, da defesa e promoção de direitos, da mobilização e do controle social. Entre as atividades da organização está o desenvolvimento de projetos de prevenção a DSTs e AIDS , em parceria com o Ministério da Saúde.", segundo Davida, a prostituição é uma profissão desde que seja praticada por maiores de 18 anos.

        A ONG expõe seu desprezo pela vitimização de quem trabalha com o ato sexual, e defende o direito de não se envergonharem do trabalho. O lançamento da marca Daspu ficou conhecida em todo o Brasil a partir de uma polêmica com uma loja de roupas, acessórios e artigos luxuosos chamada Daslu.

      Em 20 de novembro o colunista do Jornal O Globo publicou o nome Daspu pela primeira vez, sem participação da fundadora do grupo. Depois do aparecimento na mídia, a marca Daslu ameaçou processar Daspu por supostamente tentar denegrir sua imagem, com isso surgiram matérias sobre o confronto das duas marcas.

      Após o lançamento e sucesso foi criada efetivamente a confecção, com o intuito de divulgar as políticas e ideias da ONG através de camisetas e outra peças com frases provocativas. Trazem mensagens irônicas e bem-humoradas sobre cidadania, liberdade, sexualidade e prevenção de DSTs e AIDS.

      Algumas frases: “Somos más, podemos ser piores”, “PU Davida”, “Moda pra mudar” e “Antes do show, afine o instrumento”

http://daspu.com.br/o-que-e/

http://www.fundodireitoshumanos.org.br/projeto/davida-prostituicao-direitos-civis-saude/

http://revistazcultural.pacc.ufrj.br/surgimento-e-difusao-da-marca-daspu-o-nome-como-palavra-de-ordem-2/

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MOVIMENTO FEMINISTA

            Esse movimento ganhou força no final do século XIX, na Inglaterra. Inspiradas nas conquistas adquiridas na Revolução Francesa caracterizado por uma série de movimentos, buscando a liberdade, a fraternidade e ideologias que buscam a igualdade política, cultural, econômica e social para as mulheres.

O movimento feminista foi pautado em três momentos ou três ondas:

- A primeira onda:

          Ocorrido no final do século XIX até começo do século XX. As mulheres se organizaram para reivindicar o direito ao voto, conhecidas como sufragistas, mostraram a sociedade para sua causa, o objetivo era realizar manifestações pacíficas que fossem capazes de ganhar novos apoios e atrair a atenção da mídia. O direito ao voto foi conquistado no Reino Unido cinco anos depois, em 1918. E no Brasil liderado pela Bertha Lutz e uma das fundadoras da Federação Brasileira pelo Progresso Feminino, que também tinha o objetivo ao direito de voto.

- A segunda onda:

           Ocorrida nas décadas de 1960 – 1980, essa onda conseguiu garantir mais visibilidade que a primeira, ampliando sua pauta de reivindicações para as desigualdades culturais e sociais. Dessa vez as mulheres lutariam por causas que diziam respeito até mesmo pelo direito de autonomia sobre o seu próprio corpo e sua vida, nesse contexto que surge a pílula anticoncepcional, as demandas feministas se fundamenta em obras neomarxistas e na Psicanálise para tecer fortes críticas à condição de submissão da mulher. No Brasil, aconteceu com a redemocratização.

- A terceira onda:

           Ocorrido na década de 1990, volta suas lutas contra a violência praticada contra a mulher, seja a física ou a psicológica. Uma das características dessa onda é a necessidade de entender como existem diferenças de gêneros e elas devem ser respeitadas. Atualmente muitos debates são discutidos os direitos das mulheres, chamando a atenção sobre as diferenças entre homens e mulheres, celebrar as conquistas já alcançadas e pensar no que ainda pode ser feito para diminuir a violência contra as mulheres. O dia oito de março, já citado no blog, em que se comemora o Dia Internacional da Mulher é um exemplo da importância de dedicação de tempo à causa feminina, muito já foi conquistado, mas há muitas mudanças a serem implantadas. No Brasil, a Lei número 11.340, conhecida como Lei Maria da Penha representa um grande avanço na luta contra a violência.

Fontes: http://escolaeducacao.com.br/movimento-feminista/

http://pre.univesp.br/o-movimento-feminista#.WcUk_Lq51PZ

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BELO MONTE

          Nos anos 1990, o cacique Raoni, da tribo dos Caiapós, fez barulho internacional e pôs fim à construção da barragem de Kararaô, no Pará. Quase 20 anos depois, rebatizada como Belo Monte, as obras começam a acontecer.
          A instituição Norte Energia, responsável pela construção da usina hidrelétrica de Belo Monte, no rio Xingu, no Pará. Que tem o interesse em produzir energia limpa, renovável e sustentável para assegurar o desenvolvimento econômico e social do País. 
  Mas ao redor da construção, os noves povos indígenas atingidos que, já se deparam com os problemas da obra que segue com o descumprimento socioambiental. As principais dificuldades é com o meio ambiente e para uma tribo é se deslocar para outra terra, pelo fato de já ser acostumado a viver no lugar, tem a questão da comida: eles estão acostumados com aquela área, aquela floresta, onde tem tudo, como a caça, a pesca e as frutas.
           Sobre a construção, a maioria dos indígenas perto da barragem é contra a usina Belo Monte e a minoria aceita negociar com o governo, mostrado no site Super Interessante as tribos fizeram uma lista de pedidos, com cabeças de gados, ambulâncias, barcos, micro-ônibus, tratores, torres de telefonia celular e internet e indenizações perpétuas. Mas o cacique não garante os pedidos.
            Segundo o Mundo Educação, para somar a essas críticas, grupos ambientalistas, como o Greenpeace que, já foi citado nesse blog, argumentam contra a necessidade da construção da usina Belo Monte, previsto que e não deverá atingir a capacidade máxima de produção prevista pelo governo e não gerará energia que justifique seu investimento.
            Portal Brasil, a usina hidrelétrica foi inaugurada em Maio de 2016. Mas mesmo após um ano de funcionamento, Belo Monte segue envolta de polêmicas, em decorrência de protestos e ocupações realizadas por índios e ambientalistas, e também por intervenções do Tribunal Regional Federal e do Ministério Público.

Fontes:
http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/geografia/usina-belo-monte.htm
https://super.abril.com.br/ideias/por-que-sou-contra-belo-monte/
http://www.brasil.gov.br/governo/2016/05/dilma-inaugura-usina-hidreletrica-de-belo-monte

https://www.cartacapital.com.br/sociedade/apos-um-ano-de-funcionamento-belo-monte-segue-envolta-em-polemicas

https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/belo-monte-avaliacao-inedita-dos-impactos-da-construcao-da-usina-sobre-os-indios-revela-inadimplencia-em-80-das-acoes

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MOVIMENTO INDÍGENA

               Os indígenas brasileiros estão em plena caminhada de transformação, esse movimento no Brasil, desde sua criação e atuação, vêm buscando a garantia, efetivação e defesa dos seus direitos. No Brasil, começou a se manifestar de forma mais organizada apenas na década de 1970, tendo em vista a necessidade de proteção de terras em relação às políticas a ampliar a base territorial por meio da ditadura militar.

               Em 1973, foi feita a lei 6.001, conhecida como “Estatuto do Índio”, quando foi feita a lei, a cultura indígena era vista como relativamente incapaz. Seguindo essa ideia, os povos indígenas eram considerados tutela do Estado, até que integrassem a sociedade.

                Após esse período, em 1983, o primeiro deputado índio foi eleito no país, assim reforçando a ideia de evoluir a sua luta, os povos indígenas precisariam ser representados. Nos anos seguintes, os índios fizeram-se presentes no Congresso Nacional e, em geral, na política, organizando protestos e criando grupos autônomos de reivindicações.

                O movimento indígena tem como seu principal objetivo a política de conservação e delimitação de áreas indígenas, mas não é somente isso, suas reivindicações visam à educação, à saúde, ao respeito, ao conhecimento e à cultura nativa, entre outros.  Assim sendo, o movimento indígena pautou como eixo mobilizador da luta “A Terra”. Sua força-tarefa  se dá em vários enfoques:
- A regularização fundiária das terras indígenas, que se dá pelo processo de demarcação;

- O fortalecimento das atividades de fiscalização, nas áreas já demarcadas, que possam garantir que essas terras indígenas;

- A luta pela ampliação das terras indígenas que se encontram demarcadas;

- A luta pelo fortalecimento dos povos e organizações indígenas, no combate às instalações de empreendimentos que causam impactos ambientais às famílias no interior das aldeias;

- A necessidade de revogação do Decreto nº 1775/1996, que regulamenta o processo para demarcação das terras indígenas, havendo a insatisfação do movimento indígena no que toca à possibilidade de contestação à demarcação, mesmo depois da homologação.

Estudantes do Campus Primavera do Leste realizaram estudo do meio na Aldeia Paikum.

Imagem e fontes:
http://ifmt.edu.br/conteudo/noticia/professores-do-ifmt-lancam-exposicao-entrelacando-olhares-ifmt-e-o-povo-bakairi-no-municipio-de-paranatinga/
http://parquedaciencia.blogspot.com.br/2013/06/o-movimento-indigena-no-brasil.html
http://www.politize.com.br/movimento-indigena/

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VISÃO MARXISTA - MARX E ENGELS

       De acordo o livro Iniciação à Sociologia a criação da Liga Comunista, que foi a primeira organização comunista internacional do proletariado, fundada em 1847 em Londres por Karl Marx e Friedrich Engels, resultou o Manifesto do Partido Comunista, estabelecia os fundamentos teóricos e os objetivos do movimento operário internacional, diversas teorias políticas disputaram entre si e sobretudo com o marxismo.    

        Marx e Engels diziam que o Estado não é a fonte de restauração ou regulação da sociedade, ao contrário, o Estado é o produto das relações dos homens, uma relação de opressão, porque os homens ocupam oposições desiguais.     

         Os autores acreditavam revolucionar a sociedade a partir de iniciativas exemplares e filantrópicas, num exercício de total voluntarismo, não percebendo que a tal revolução só aconteceria por meio da luta revolucionária dos trabalhadores.     

          Suas ideias apoiavam no próprio desenvolvimento do capitalismo: expansão dos mercados e o aumento da produtividade por meio do desenvolver técnico levariam a uma concorrência desenfreada, provocaria crises de superprodução e a formação de monopólios, que, levariam a progressiva concentração do capital.  

           Trecho do livro O capital, onde aponta essa expansão e a circulação do mercado: “A circulação simples de mercadorias – a venda para a compra – serve de meio para uma finalidade que se encontra fora da circulação, a apropriação de valores de uso, a satisfação de necessidades. A circulação do dinheiro como capital é, ao contrário, um fim em si mesmo, pois a valorização do valor existe apenas no interior desse movimento sempre renovado [...]" 

MOVIMENTO OPERÁRIO (FIM)     

        A consequência maior desse processo seria a crescente ampliação da massa de trabalhadores, pequenos industriais e pequenos comerciantes sofreriam com isso por sofrer uma grande concorrência de poder, ficando sem posse de meios de produção, para solucionar esse problema teriam que vender sua força de trabalho como mercadoria, estando assim também sujeitos a concorrência.      

          Para Marx e Engels, concebiam a classe operária como essencial revolucionária, isso acontecia, pois, os interesses implicavam na concentração do capital nos menores da sociedade, ao contrário a defesa dos interesses dos proletariados implicavam a negação dos interesses burgueses e a construção de uma sociedade sem classes, para ocorrer isso os operários deveriam organizar forma de lutas.      

          O movimento operário chegou ao fim do século XIX com consciência crítica sobre a sociedade capitalista e tendo claro o seu papel de sujeito das transformações sociais. Mas com influencias marxista, que consolidava a partir da Segunda Internacional em linhas gerias, seguiu hegemônica até o século XX. Com o marxismo, conflitaram as ideias anarquistas.    

           Para Marx, enquanto advogava a socialização dos meios de produção e o planejamento centralizado via Estado, a facção anarquista advogava uma federação de comunidades locais e auto administradas.     

           Revolução Russa (1917), o Estado foi tomado pela elite do operariado. O movimento tornou-se uma ameaça para o mundo capitalista. E com essa ameaça que se somou com a crise de superprodução do final dos anos 20, que acabou abalando toda a economia capitalista, mostrando a inviabilidade do capitalismo clássico.

            A resposta burguesa ao avanço operário se deu com o Estado do Bem-Estar Social, a partir dos anos 40. O Estado de Bem-Estar Social garantiu a acumulação capitalista a partir de uma planejamento econômico central assim evitando as crises de superprodução, já através de políticas sociais, conteve o avanço operário ao atender suas necessidades básicas. 

            Assim o Estado de Bem-Estar social, desestimula sensivelmente as mobilizações operárias que, visavam alcançar o objetivo da tomada do estado e fazer com que o movimento operário, diante dos Parlamentos enfraquecidos pela concentração de poderes nos Executivos centrasse suas lutas no campo sindical, cujo os limites das ações era determinado pelo atendimento ou não de suas reivindicações trabalhistas.  

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25 MIL MANIFESTANTES MARCHAM

                Segundo o site TERRA, pessoas de diversas partes do país, cerca de 25 mil pessoas, dados da Secretaria de Segurança Pública do Distrito Federal, junto com os principais movimentos sociais e centrais sindicais marcharam em Maio (24) pelo centro da cidade de Brasília protestando contra as reformas da previdência, trabalhista e pedem a saída do atual presidente Michel Temer (PMDB), além das eleições diretas.

                De acordo com o site OSUL, sindicalistas saíram, a partir das 11h, em marcha, do Parque da Cidade ao Congresso, às 18h30min, movimentos de esquerda pedem a renúncia do presidente e convocação de eleições diretas na Praça dos Três Poderes. Esse evento de mobilização popular contra o presidente após denúncias envolvendo os donos da empresa JB. Temer foi gravado pelo empresário Joesley Batista em diálogos que sugerem a compra do silêncio de Eduardo Cunha, deputado cassado e preso na Lava Jato, mas, Michel Temer nega envolvimento.

                 Cerca de 1500 profissionais da polícia e do corpo de bombeiros estiveram no local durante a manifestação. Dentro das normas de segurança, quem participa das manifestações não devem levar hastes de bandeiras, garrafas de vidro, madeiras ou qualquer tipo de objeto cortante.

                 Nesta manifestação, prédios da Esplanada dos Ministérios, foram evacuados depois de um incêndio do lado de fora dos ministérios da Agricultura e da Fazenda. Manifestantes foram reprimidos com bombas de gás lacrimogênio após tentarem furar uma barreira de proteção. Cerca de 50 pessoas mascaradas causaram desordem, depredando pelo menos as vidraças de cinco ministérios.

Fontes:

http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/politica/2017/05/18/internas_polbraeco,595913/movimentos-marcam-manifestacao-para-o-proximo-domingo-em-todo-o-pais.shtml http://jornalggn.com.br/noticia/em-brasilia-dois-ministerios-sao-incendiados-e-manifestante-fica-gravemente-ferido 
http://www.osul.com.br/sindicalistas-protestam-contra-reformas-governo-temer-em-frente-ao-congresso/3df128cbdaac3458ab3d614qoucp5f.html https://www.terra.com.br/noticias/brasil/politica/cerca-de-25-mil-manifestantes-marcham-em-brasilia-por-eleicoes-diretas,fadb065417

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WWF – SEGUNDA PARTE

            Segundo o site oficial do WWF, ele surgiu em 29 de abril de 1961, quando um grupo pequeno de pessoas assinaram uma declaração que hoje é conhecida como Manifesto de Morges. WWF é abreviatura para World Wide Fund For Nature!

           Em 1961, liderados por DR. Max Nicholson um grupo contendo um biólogo Julian Huxly e um ornitólogo e pintor Peter Scott, assinaram na cidade de Morges na Suíça um manifesto que convida uma ação mundial que tem o objetivo de interromper a caça a animais ameaçados e a destruição de seus habitats. Este recebeu o nome de "Manifesto Morges", se tornando assim o documento base para a primeira Organização verde global, a World Wildlife Fund, e em 11 de setembro em Morges foi inaugurado o seu primeiro escritório.

            A princípio trabalhava principalmente na proteção de florestas e de animais ameaçados de extinção, seu interesse foi despertado não apenas pela beleza desses animais, mas também pelo importante papel que desempenham.

            Ao longo dos anos a organização foi crescendo e ganhando força no mundo, a WWF foi em 1980 reconhecida como a primeira organização conservacionista a trabalhar na China, buscando medidas para proteger ursos pandas, que estaria seriamente ameaçado de extinção.

            No Brasil a WWF teve início em 1971, quando a Rede WWF começou um trabalho no país apoiando o estudo feito sobre o desconhecido primata ameaçado de extinção no Rio de Janeiro, esse trabalho se tornou o Programa de Conservação do Mico-Leão-Dourado, um dos mais sucedidos do gênero no mundo.

            “O Brasil se tornou a 25° organização nacional da Rede WWF e a primeira da América Latina, que inclui ainda escritórios no México, Peru, Colômbia, Bolívia e Costa Rica (responsável por toda a América Central), além de organizações associadas na Argentina (Fundación Vida Silvestre Argentina), Equador (Fundación Natura) e Venezuela (Fudena).”

            Segundo Compare and Contrast the Method of WWF and Greenpeace, as diferenças entre o WWF e Greenpeace:

Em relação aos meios de comunicação

-WWF, mais público em relação a PNUMA (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente) é mais baseado no governo, tem mais publicidade e acesso ao público;

-Greenpeace, às vezes as imagens da mídia são negativas, slogan convincente sobre as informações e com um alto perfil.

Em relação as restrições diplomáticas

-WWF, não é limitado pelo financiamento do governo, por isso deveria ter relativamente mais liberdade;

-Greenpeace, os governos podem proibir os protestos, tende a não se preocupar tanto em ser diplomáticos e é uma organização de base.
Em relação a influência política

-WWF, tem o uso de advogados para participar de reuniões e comissões, é mais foco em tentar espalhar a palavra ao público e estabeleceu relações com representantes governamentais e membros de ONGs ambientais;

-Greeenpeace, usa de protestos para promover suas ideias, é uma organização não-governamental e tem variedade de métodos para promover suas ideias, como utilizar o Facebook, patrocínios etc.

            A conclusão que se aborda é como WWF e Greenpeace tornaram ineditamente reconhecíveis marcas globais é um testamento para o sucesso nas últimas décadas, o desafio de ambos nos próximos 50 anos não são diferentes, é a questão de como espalhar seu apoio de suas bases ocidentais para ser eficaz em outras partes do mundo.

Fontes: 

https://prezi.com/gxxjusrptj9f/compare-and-contrast-the-method-of-wwf-and-greenpeace/

http://www.wwf.org.br/wwf_brasil/historia_wwf_brasil/

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GREENPEACE - PRIMEIRA PARTE

                “Um dia a terra vai adoecer. Os pássaros cairão do céu, os mares vão escurecer e os peixes aparecerão mortos nas correntezas dos rios. Quando esse dia chegar, os índios perderão o seu espírito. Mas vão recuperá-lo para ensinar ao homem branco a reverência pela sagrada terra. Aí, então, todas as raças vão se unir sob o símbolo do arco-íris para terminar com a destruição. Será o tempo dos Guerreiros do Arco-Íris.” Onde surge o símbolo do greenpeace o arco-íris, lido pelo jornalista, Robert Hunter.                
          O surgimento do Greenpeace segundo site oficial do Greenpeace, se dá a partir de 1971, no Canadá rumo ao Ártico, um grupo contendo ecologistas, jornalistas e hippies. No Brasil, já é somado 25 anos de luta pelo meio ambiente e pela vida. A história acontece a bordo de um barco velho, Phyllis Cormack, onde eles queriam impedir que os Estados Unidos levassem a cabo testes nucleares em uma ilha na costa ocidental do Alasca, chamada Amchitka. Para o grupo levar adiante essa luta, os ativistas tentaram arrecadar fundos com a venda de broches Verde (Green) e Paz (Peace), eram nessa ordem, mas como não cabiam separadamente no broche, nascendo assim o Greenpeace.                     Inibidos antes de chegarem ao destino de impedir os Estados Unidos de detonarem a bomba, mas essa coragem e determinação despertou a atenção do mundo. Ao forçarem, os testes nucleares foram suspensos na ilha Amchitka, declarando assim o santuário de pássaros. A ideia que esse grupo podia fazer a diferença por um mundo mais verde e pacífico se transformando em realidade, foi também o começo do que hoje é a maior organização ambientalista do mundo. Alguns anos depois, o nome “Guerreiro do Arco-Íris” (Rainbow Warrior, em inglês) seria pintado no casco do mais famoso navio do Greenpeace e viraria sinônimo de ativismo ambiental.               
Segundo site oficial do Greenpeace, os seus valores são:
           A independência sendo assim uma fundação sem fins lucrativos e independente, não aceitando doações vindas de governos, empresas ou partidos políticos;
Não a violência que é o requisito essencial em todas as suas atividades, esse princípio está incluso no uso de palavras, ações e maneiras de atuação;
          Confronto pacífico onde eles usam do princípio da não violência e a forma criativa de chamar atenção em suas manifestações. Afirmando que suas atitudes desafiam empresas e o governo a mudarem suas atitudes pressionando-os a encontrar novas soluções para resolver os problemas de forma mais pacífica possível;
       Engajamento onde acreditam que mudanças em ações individuais podem e fazem grande diferença para o futuro. Um pequeno grupo pode ter a iniciativa e agir, dessa forma o Greenpeace surgiu. Incentivando assim todos os que se preocupam com o futuro e pensam em fazer o mesmo: agir.  A missão é simples, proteger a floresta amazônica, o bioma, as espécies, estimular os investimentos em energia renovável e a eficiência energética reduzindo a emissão de gases do efeito estufa, trabalhar pela paz e muitas outras coisas.
Esse texto foi a primeira parte, próximo a ser postado será o que é o? como surgiu? WWF (World Wide Fund for Nature) e diferenças entre Greenpeace e WWF.

   

                            
Fontes:
http://www.greenpeace.org/brasil/pt/quemsomos/Greenpeace-no-mundo/ http://www.greenpeace.org/brasil/pt/quemsomos/Missao-e-Valores-/

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MST - A HISTÓRIA DA LUTA.

            O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, segundo o site oficial do MST o nosso país é o maior que concentra terras do mundo, no século 16, com o início da ocupação portuguesa, a monocultura para a exportação e a escravidão, essa forma como foi ocupado a terra estabeleceu a desigualdade social que atingi até os dias de hoje.

            Está em 24 estados no Brasil. São cerca de 350 mil famílias que conquistaram a terra por meio da luta, e mesmo depois de conseguir as terras as famílias permanecem no programa do MST, pois esse é apenas o primeiro passo para a Reforma Agrária.

                Surgindo o MST, em 1984, houve a primeira luta pela democracia da terra, em Cascavel, no Paraná. Onde decidiram fundar o movimento MST - MOVIMENTO SEM TERRA, com objetivo de lutar pela terra, pela Reforma Agrária e por mudanças sociais no país. Essas resistências populares, foi umas das principias políticas para destravar o desenvolvimento social e econômico.          Segundo o Brasil Escola, os objetivos desse movimento social, vai além das Reformas Agrárias, gera diversas discussões sobre transformações sociais no Brasil, existindo nessa luta, muito o que se fazer em termos desapropriação e assentamento, seja em relação a famílias já assentadas. Segundo dados do INCRA (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária), número de família assentadas é de 614.093.                 
                Retomando sobre o site oficial da MST, como é o hoje desse movimento O debate em torno da questão agrária, e a luta pela Reforma Agrária ganhou um novo adjetivo: Popular, pois o Movimento percebeu que a Reforma Agrária não é apenas um problema e sim uma necessidade deles. É uma necessidade de toda sociedade brasileira, em especial os 80% da população que vive de seu próprio trabalho e que precisa de um novo modelo de organização da economia, com renda e emprego para todos.          
         Com isso, apresentaram seu novo programa agrária à sociedade, com base de fundo na produção agrícola a matriz agroecológica, que tenha uma Reforma Agrária que fixe as pessoas no meio rural, que desenvolva agroindústrias. Um dos seus símbolos é a bandeira, cada cor tem um significado especial:

1- Trabalhador e Trabalhadora: representa a necessidade da luta ser feita por mulheres e homens, pelas famílias inteiras;

2- Mapa do Brasil: representa a luta nacional dos Sem Terra e que a reforma Agrária deve acontecer em todo o pais;

Cor verde: representa a nossa esperança de vitória a cada latifúndio que conquistamos;

3- Facão: representa a ferramenta de trabalho, de luta e resistência. Ele ultrapassa o mapa para identificar que o movimento é internacionalista.

4- Cor branca: representa a paz, que somente será conquistada quando houver justiça social;

Cor preta: representa nosso luto e a nossa homenagem a todos os trabalhadores e trabalhadoras que tombaram lutando pela nova sociedade;

5- Cor vermelha: representa o sangue que corre nas nossas veias e a disposição de lutar pela reforma agrária, pela transformação da sociedade.

Fontes: http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/mst.htm
http://www.mst.org.br/nossos-simbolos/
http://www.mst.org.br/quem-somos/

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POR QUE 8 DE MARÇO?

         Segundo Brasil Escola desde a sua antiguidade os homens e mulheres desempenham papéis diferenciados na sociedade, e aos poucos a figura feminina foi ganhando força, deixando os trabalhos que eram até então domésticos, por grandes postos em empresas e ainda cargos importantes em instituições. Mas ainda sim existe a desigualdade, principalmente ao número de mulheres no mercado de trabalho e a minoria dos salários sendo inferiores aos homens.
A influência do feminismo tem crescido na sociedade, essa luta feminista é pela igualdade entre mulheres e homens na sociedade, é contra o machismo e o patriarcalismo, lutando pela liberdade individual, os homens também podem atuar, embora as lideranças devam ser compostas em sua maioria por mulheres. Por esses motivos, os desafios são grandes, mas se as pessoas resistissem menos, no sentido de questionar ou combater as pautas femininas, tornando a sociedade mais igualitária.
Nosso estado Mato Grosso que, é o maior produtor de soja do Brasil e nossa cidade de Primavera do Leste, a sua economia se baseia no agronegócio que está em constante crescimento o que gera empregos, mostrando assim que o papel da mulher nesse setor rural ganhou grandes proporções, segundo Cana Online. Entre elas, está a bióloga Milena Pancelli, que deixou o laboratório para trabalhar com o pai nas terras da família e acompanhar de perto toda produção agrícola de cana e amendoim, usando conhecimentos da biologia e vontade de aprender mais sobre agricultura, tornou administradora de cada safra.
No Brasil, as mulheres agricultoras representam 47,9% da população rural e 52,3% da população economicamente ativa. Assim como Milena, maioria das mulheres vai para o agronegócio recorrente a tradição familiar e atuam na produção ou na administração dos negócios. Entretanto, não é apenas no campo que elas estão dominando. Atualmente, a figura feminina tem importante papel nos estudos e pesquisas, diante disso o avanço da mulher em todos os segmentos do agronegócio está diretamente ligada a expansão desse setor.
Sabemos que durante a revolução industrial e a Primeira Guerra Mundial muitas mulheres passaram a trabalhar nas indústrias e a mão de obra feminina se tornou essencial, mas as condições de trabalho eram perigosas e isso foi motivo de algumas manifestações.
Nós comemoramos atualmente o dia das mulheres no dia 8 de março mas como se chegou a essa data? O primeiro dia internacional da mulher foi comemorado em 8 de março de 1908 nos Estados Unidos em memória as manifestações contra as péssimas condições operárias do dia 8 de março de 1857 exigir o voto feminino e o fim do trabalho infantil, em ambas as datas houve grande repressão.

Algumas conquistas das mulheres:

1879 — O governo brasileiro abriu as instituições de ensino superior do país às mulheres.
1880 — No Brasil, as primeiras mulheres graduadas em Direito encontram dificuldades em exercer a profissão.
1918 — O Parlamento britânico aprova uma lei eleitoral que outorga o sufrágio às mulheres maiores de 30 anos.
2000 — Ellen Gracie Northfleet, nascida no Rio Grande do Sul, é eleita a primeira mulher ministra do Supremo Tribunal Federal.

Fontes:
http://www.canaonline.com.br/mulher/conteudo/participacao-das-mulheres-no-agronegocio.html
http://brasilescola.uol.com.br/geografia/a-importancia-da-mulher-na-sociedade.htm
http://www.geledes.org.br/hoje-na-historia-1975-onu-oficializa-o-dia-8-de-marco-como-dia-internacional-da-mulher/?gclid=CJCkn_Ht79ICFVIFkQodI_0Hjw#gs.null

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Movimentos sociais, como surgiram? Qual o seu papel na humanidade? Quais os elementos que os constituem? Quais suas distinções?

                Neste ano, nós Ana Luiza, Andressa e Maria Antônia do curso de Eletrotécnica 3º IFMT-Primavera do Leste, abordaremos este tema na nossa coluna, com intuito de compartilhar a ideologia dos movimentos desenvolvidos na sociedade com os leitores.

O que são movimentos sociais?

                   De acordo com o portal Brasil Escola, o conceito se refere à ação de um grupo organizado que tem o objetivo de alcançar mudanças sociais por meio de embate, conforme seus ideais, com os contextos específicos, transpassando por inquietações sociais, podendo ter como objetivo a mudança, a transição de uma circunstância que se opõe a um certo grupo social, tais grupos lutam por um ideal que, questiona uma realidade que coloca um obstáculo para a realização de seus anseios, assim construindo uma identidade para a defesa de seus interesses. 

                   Existem alguns elementos que constituem os movimentos sociais, tais como:

- O projeto, que é a proposta do movimento, que aconteça a manifestação é necessário que haja uma estratégia que possibilite o processo e o sucesso da ação;

- A ideologia, que são as ideias que o líder do grupo sugere para que essa minoria viva de forma harmônica e boa;

- A organização, sabemos que para algo funcionar precisa de uma certa organização, em movimentos sociais não é diferente pois sua organização é hierárquica que pode ser descentralizada ou comum que é definida com líderes e demais participantes. 

               Segundo o site Portal da Sociologia, para Alain Touraine existem três pontos fundamentais que caracterizam os movimentos sociais: 1- o princípio de identidade; 2- o princípio de oposição; 3- o princípio de totalidade, quando eles estão juntos, gera a “consciência coletiva”. A ação social era o que as pessoas faziam e os movimentos sociais eram as ações que eles provocavam, mas para existir um movimento social é preciso ter um número relativo de indivíduos representando uma minoria, ter um movimento duradouro, onde os indivíduos compartilham uma identidade. 

              Apontava também o portal Brasil Escola que para Karl Marx, sociedade ou estrutura social, teria um contexto em que estaria num conflito entre classes, dependendo da cultura, política e social. Com essas dependências os movimentos sociais expandiriam os conflitos retratados pela sociedade gerando contradições pelas classes, assim gera uma ação com fins de intervenções e mudança na estrutura social.

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Fontes: http://www.sociologia.com.br/movimentos-sociais/ http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/movimentos-sociais-breve-definicao.htm

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